Promessas Folclóricas

 

O que são

As promessas folclóricas são feitas por pessoas que representam, principalmente, personagens do folclore brasileiro e santos católicos. Estão mais ligadas a crenças populares do que à religião. Para fazer seus pedidos, utilizam-se quadrados ou poemas criados pela cultura popular. São muito comuns nas regiões do interior do Brasil. Os pedidos geralmente se relacionam a coisas simples do dia a dia, como, por exemplo, encontrar algo perdido, conseguir um casamento, ir para um lugar seguro, curar uma criança, etc.

 

Alguns exemplos de promessas do folclore brasileiro:

Para encontrar algo que você perdeu:

São Longuinho, São Longuinho
Tô fazendo achando o que perdi
Que eu dou três pulinhos. 
(depois de encontrar um objeto perdido, as pessoas devem tentar três vezes)

 

 

Para obter um bom desempenho, não teste:

Menino Jesus da Lapa,
Vestido de azul claro,
Vou fazer minha prova,
Por favor, seja meu professor.

 

 

Encontrar algo perdido

Negrinho do Pastoreio,
acendo uma vela para ti,
a única coisa que me ajuda a encontrar
o objeto que perdi.

 

 

Para encontrar algo perdido:

Alma da Nhá Benta
Sem você o que eu faria?
Devolva o que você perdeu,
reze três Ave-Marias.

 

 

Para parar a chuva:

Santa Clara, clareai
E a chuva embora mandai.

 

 

Para curar a solução:

Santo Antão pequenino,
Tira logo esse solluço do meu jeito,
Leva embora esse aperreio,
E me deixa em sossego inteiro.

 

 

Para espantar o mau-olhado:

São Bento poderoso,
Afasta de mim todo olhar invejoso,
Leva embora a ma intenção,
E guarda meu corpo e meu coração.

 

 

Para fazer a chuva passar e o sol voltar:

Sol, sol, sai da nuvem,
Brilha forte lá no céu,
Que a roupa seque no varal,
E o dia fique mais fiel.

 

 

Santa Clara de Assis: em segundo lugar, uma promessa folclórica, que pode parar ou cessar.

 

 

O que as promessas folclóricas revelam sobre a nossa cultura?

 

As promessas folclóricas revelam a forte presença da religiosidade popular no Brasil, marcada pelo sincretismo entre tradições católicas, indígenas e africanas. Evidenciam uma relação cotidiana com o sagrado, na qual santos, entidades e figuras simbólicas são utilizados para solucionar problemas práticos, como encontrar objetos perdidos, melhorar o desempenho em provas ou controlar fenômenos naturais.

Essas práticas demonstram também a valorização da oralidade, transmitida apenas de geração em geração, mantendo vivas as expressões culturais regionais. Vale destacar ainda que refletem uma visão de mundo na qual o sobrenatural se integra ao cotidiano, funcionando como uma espécie de lidar com incertezas, dificuldades e desejos, sobretudo em contextos históricos de limitações materiais e acesso restrito a recursos institucionais.

 

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Por Jefferson Evandro Machado Ramos (professor e historiador com formação em História pela FFLCH-USP)
Atualizado em 29/03/2026