16 Questões sobre Voltaire e sua filosofia

Apresentamos 16 questões de múltipla escolha sobre o filósofo iluminista francês Voltaire e suas ideias filosóficas.

QUESTÕES SOBRE VOLTAIRE E SUA FILOSOFIA:

 

1. Segundo a concepção filosófica de Voltaire sobre a religião, podemos afirmar que:

a) A religião deveria ser imposta pelo Estado como forma de manter a ordem pública.
b) A diversidade religiosa era vista por Voltaire como um mal necessário a ser tolerado com restrições.
c) Voltaire acreditava que a religião deveria ser erradicada por completo do convívio social.
d) Para Voltaire, a tolerância religiosa era essencial para a convivência harmoniosa entre os indivíduos.
e) O filósofo defendia a superioridade da fé cristã sobre todas as demais religiões do mundo.

2. De que maneira Voltaire se posicionava diante do poder absoluto dos reis?

a) Era defensor do absolutismo ilustrado como modelo ideal de governo.
b) Defendia a submissão cega ao monarca como dever do súdito esclarecido.
c) Acreditava que o poder real deveria ser exercido com base na autoridade divina e irrestrita.
d) Considerava que os monarcas deveriam ser substituídos por assembleias populares e democráticas.
e) Criticava os abusos do absolutismo e defendia a limitação do poder por meio de leis racionais.

3. Qual aspecto da obra filosófica de Voltaire contribuiu para sua projeção no movimento iluminista?

a) Sua defesa das ideias medievais e da tradição escolástica.
b) Sua ênfase no conhecimento teológico como centro da reflexão filosófica.
c) Sua crítica contundente ao fanatismo e à intolerância religiosa.
d) Sua valorização do passado como guia para o presente.
e) Sua oposição às ciências naturais e experimentais.

4. Como Voltaire via a liberdade de expressão no contexto político e social do século XVIII?

a) Defendia a liberdade de expressão como um direito inalienável do ser humano.
b) Afirmava que a liberdade de expressão deveria ser limitada apenas aos nobres e ilustrados.
c) Acreditava que a liberdade de expressão era perigosa em sociedades com baixo nível educacional.
d) Defendia a censura como meio de garantir a estabilidade social.
e) Considerava que somente o governo deveria decidir o que poderia ou não ser dito publicamente.

5. Em relação à justiça, qual postura filosófica pode ser atribuída a Voltaire?

a) A justiça deveria sempre favorecer os interesses da aristocracia dominante.
b) A aplicação da justiça deveria basear-se na tradição e nos dogmas religiosos.
c) Defendia reformas jurídicas que garantissem maior equidade e racionalidade nas decisões.
d) A justiça era um conceito ilusório, impossível de se aplicar na prática.
e) Somente o poder eclesiástico poderia julgar com isenção e imparcialidade.

6. Qual crítica Voltaire faz ao otimismo filosófico em sua obra “Cândido”?

a) Reafirma que tudo está em constante progresso rumo à perfeição divina.
b) Mostra que a confiança cega de que tudo ocorre para o melhor pode ser ingênua e absurda.
c) Explica que o sofrimento humano é um castigo necessário da Providência.
d) Defende que a resignação diante do sofrimento é a única resposta filosófica viável.
e) Acredita que o otimismo é necessário para a manutenção da ordem natural das coisas.

7. O que representa a expressão “cultivar o próprio jardim” na filosofia de Voltaire?

a) A valorização do trabalho manual como única forma de redenção humana.
b) A negação de qualquer envolvimento com questões políticas ou sociais.
c) A defesa de uma vida reclusa, isolada do convívio com a sociedade.
d) A ideia de que cada indivíduo deve cuidar de si e de seu entorno com responsabilidade.
e) O retorno à simplicidade da vida no campo como negação da razão ilustrada.

8. Em relação à ciência, qual era a posição de Voltaire?

a) Apoiava os estudos científicos e valorizava a razão como ferramenta de progresso.
b) Defendia que a ciência deveria ser subordinada ao controle da Igreja.
c) Considerava que a ciência era uma ameaça à ordem moral tradicional.
d) Rejeitava os avanços científicos por considerá-los incompatíveis com a religião.
e) Ignorava os conhecimentos científicos, privilegiando apenas a literatura filosófica.

9. Por que Voltaire defendia o conceito de tolerância?

a) Porque acreditava que todas as opiniões humanas eram verdadeiras.
b) Porque via a intolerância como uma expressão legítima do zelo religioso.
c) Porque considerava que somente a tolerância permitiria o florescimento da razão e da paz.
d) Porque desejava impor uma única forma de pensamento racional.
e) Porque pretendia substituir a religião cristã por uma doutrina universal de convivência.

10. Como se relaciona a obra de Voltaire com os princípios do Iluminismo?

a) Sua obra rejeita completamente os fundamentos da razão iluminista.
b) Voltaire se opõe à crítica das tradições e à valorização da ciência.
c) Seus escritos refletem o ideal iluminista de liberdade, razão e progresso humano.
d) Ele defende a manutenção dos dogmas religiosos como base do saber filosófico.
e) Suas ideias reforçam a submissão ao poder monárquico e eclesiástico.

11. Qual característica define a relação de Voltaire com a Igreja Católica?

a) Total submissão às doutrinas da Igreja como expressão da verdade.
b) Colaboração estreita com o clero para promover a moral social.
c) Apoio incondicional ao ensino religioso como base da educação.
d) Defesa da supremacia do Papa sobre os poderes temporais.
e) Combate ao fanatismo e à intolerância promovidos por setores religiosos.

12. Como Voltaire via o papel da razão na vida humana?

a) A razão era vista por ele como instrumento secundário diante da fé.
b) A razão era incompatível com os interesses do bem comum.
c) Ele acreditava que a razão deveria ser usada com prudência, mas sempre subordinada à tradição.
d) Defendia o uso da razão como principal guia da ação humana e da organização social.
e) Ensinava que a razão conduziria inevitavelmente ao erro e à frustração.

13. Qual das alternativas reflete o pensamento político de Voltaire?

a) A melhor forma de governo era a teocracia, em que líderes religiosos governavam.
b) O poder deveria ser centralizado e exercido com base no direito divino dos reis.
c) O governo deveria garantir liberdades civis e ser pautado por princípios racionais.
d) A política deveria estar subordinada à moral cristã.
e) A anarquia seria o modelo mais próximo da liberdade plena.

14. Por que Voltaire foi considerado um defensor dos direitos civis?

a) Porque apoiava as perseguições políticas e religiosas contra dissidentes.
b) Porque aceitava as injustiças sociais como parte do desígnio divino.
c) Porque defendia a escravidão como uma prática tolerável em certos contextos.
d) Porque combatia a censura, a arbitrariedade e os abusos de poder.
e) Porque propunha a eliminação de todas as formas de organização política.

15. Como a ironia foi utilizada por Voltaire em suas obras filosóficas?

a) Como instrumento para enaltecer os dogmas e as verdades reveladas.
b) Como estratégia para ocultar seu verdadeiro pensamento dos leitores.
c) Como recurso estilístico para elogiar o absolutismo e a religião oficial.
d) Como forma de reforçar o papel dos governantes e da nobreza na sociedade.
e) Como ferramenta crítica para questionar instituições e ideias estabelecidas.

16. “Preconceito é opinião sem julgamento. [...] É mais fácil acreditar do que raciocinar. Por isso, muitos preferem a credulidade à análise.” — VOLTAIRE. Dicionário Filosófico. Adaptado.

 

Com base no trecho acima e no pensamento iluminista de Voltaire, assinale a alternativa verdadeira:

a. A crítica de Voltaire recai sobre a passividade intelectual, destacando a preferência humana por aceitar ideias prontas sem reflexão.
b. O autor valoriza a fé como mecanismo essencial à formação de opiniões, em detrimento da razão crítica.
c. Voltaire defende que o preconceito é inevitável, uma vez que o julgamento racional não é acessível à maioria das pessoas.
d. Segundo Voltaire, o julgamento racional é mais suscetível ao erro do que as crenças formadas por tradição.
e. A citação sugere que a análise crítica das ideias deve ser evitada para manter a harmonia social.

 

 

 

 

 

Gabarito:


1. d

2. e

3. c

4. a

5. c

6. b

7. d

8. a

9. c

10. c

11. e

12. d

13. c

14. d

15. e

16. a

 

 

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Por Jefferson Evandro Machado Ramos (graduado em História pela USP)

Publicado em 05/05/2025